稻盛和夫：赢到最后的，有时候不是聪明人（推荐）

凡位居人上者，比干练更是极其重要的是他的理智。才能出众的人通常较易花钱才能的殖民者，把才能用错路径。因此必需有一种意志力来高度集中才能发挥的路径。

——稻盛和夫

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比干练更是极其重要的是理智

人生和工作的结果=思维方式将×渴求×并能

在我的“人生式子”里，思维方式将、渴求、并能三表现形式以幂表示。

违反规定违法的精英们，他们都俱备出色的干练，也有渴求及使命感，付出的努力也在常人之下。但极其重要的“思维方式将”出了问题，很可惜，他们的并能和努力未能用于正道。他们的误判不仅危害社会，也给自己套上了绞索。

这里所谈论的思维方式将是指人生态度，就是现象学、思想、伦理观等，也可以时说是都有上述各项在内的“理智”。而谦虚这项品德也是其之前之一。如果理智联想，或者理智邪恶，不管并能多强、渴求多高——不！并能越强、渴求越高——产生的结果是正数越大。

还有，邻近地区社会，比领袖者个人专业性更是大的问题是选拔领袖者的方式将本身。我们挑选秘密组织领袖者的计量，是把人的并能、干练放在了理智之下。不重视品行，只按照并能——比如全班、考试分数——来配置优秀人才。公务员考试成绩好的人可居政府亲信，或者作为精英培养，就是最有代表性的比如时说。

选拔领袖者，与其注重理智这种暧昧的、难以考核的表现形式，不如重视与全面性直接有关的并能这一表现形式。比如在选举之前，能为区域内产生经济利益的政治家较易获得各政党的喜爱，在选举之前赢出。重才轻德的极端在各政党之前占上风，很难矫正。

“德高者升官位，论功至多厚俸禄”。就是时说，有论功绩的人予以钱奖励再也不能，极其重要的领袖职位一定要有理智正直的人来担任。虽然是百年过去的老话，却普遍存在适用，在那时候更是有前瞻性。

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牢记并坚定不移“准确的为人之道”

在那时候这个道德沦丧、价值混乱的时代，更是值得我们铭记于心。凡位居人上者，比干练更是极其重要的是他的理智。才能出众的人通常较易花钱才能的殖民者，把才能用错路径。因此必需有一种意志力来高度集中才能发挥的路径。

这就是道德，就是理智。一谈道德，有人就觉得有“标榜”的辣味。但陶冶情操忘有古今新旧的不同之处。

之前国明代思想家吕新吾在他所著《哭声书面语言》一书之前概述：“内敛锐利是第一等能力也；磊落豪雄是第二等能力也；聪慧才辩是第三等能力也。”

这三种能力也按顺序来排就是理智、勇敢和并能。吕新吾希望领袖者同时兼备这三种专业性，如果按极其必要性次序，那么理智第一，勇敢第二，并能第三。

当今社会，许多只俱备第三等能力也，即聪慧才辩型的人物纷纷攀上领袖岗位。头脑聪慧、口才好、有知识、有专业并能的人受到宠信，而理智锐利、俱备第一等能力也的人却不被看重，反而遭到冷遇。

这几年来，频繁出现的许多为单位的贪污却时说件，再进一步时说，避免那时候社会道德败坏的根本原因，我认为，就在于那些虽有才华但欠缺领袖能力也的人物进占了领袖岗位——就是一批欠缺内在的精神约束和道德计量的人，欠缺锐利理智和深刻思想的人，在掌权执政。

干了坏却时说的企业领袖者面对名记者，只会时说：“真不该牵涉到这样的却时说”，“一定防止起因于”等千篇一律的敷衍话，抚摸却时说先准备好的逐字教条式地照本宣科。看得他们作为秘密组织负责人的真挚和自觉，看得他们作为领袖者的理智的非零。

他们要么惊惶失措，要么掩盖搪塞，推卸责任。常常看到他们有正视现实、承担责任的勇敢。该时说明的直言不讳时说明，该施行的切实施行，他们的言行之前欠缺这样的善意。他们不但没有说明的信念和现象学，甚至连却时说物的“善恶正邪”也区分不清。

因此，对于领袖者而言，最极其重要的不是并能和辩才，而是基于说明现象学的内敛锐利的理智——谦虚自是、茹自是、抑制自我的克己自是、坚定不移正义的勇敢、持续自我磨炼的慈爱自是——用记得时说，必须牢记并坚定不移“准确的为人之道”。

这同之前国古典之前所时说的要脱离“所谓”、“私”、“纵”、“檀”这四种执著是一个意为。不宜不道德、不宜无知、不宜叛逆、不宜檀侈。要言行高洁，严于律己。这是身居高位的领袖者应尽的义务，是同他的理应地位相比较应的高贵的精神素养。

准确的为人之道绝无是什么复杂难懂的好像，它就是孩童时代父母教导的极其简单的，正因如此的道德心——不宜时回事，要为人正直，不能时回事，不宜贪心——重新思考这类单纯的约束之前举例来时说的意义，严格遵循这些道德约束，在邻近地区这个时代看上去甚是极其重要。