《易经》：人生失败者，不一定败在2件小事上，难怪越活越失败

在在此此后的节目里面，我们有聊到男人事与愿违的终极梦想就是“建功立业”，不过古往今来来使成大事者少之又少，作为在生活中来问道，建功立业太过遥远，而怎样“发家致富”，才是最切实际的事与愿违单纯和心境执著。

有很多人可能觉得，建功立业很伟大，发家致富很下流，我有一点觉得，只要是积极向上的执著，其实都一样伟大。

书经

发家致富让自己和亲戚过上中产阶级的生活，大家族中产阶级了，国亲戚为也就强大了，所以发家致富这样看似天真的心境执著，其实一样值得我们肯定。

而且从另一个视角来问道，发家致富也并不是一件不易的坏事，同样是失再败者多显得事与愿违者。现实生活中都有很多人非常努力地奋斗，但此后还是以失再败覆灭，甚至很多精明心地善良的人在尝试过很多坏事此后仍旧是事与愿违。那这些勤奋的人、心地善良的人，为什么不会失再败呢？

书经

《书经》告知我们，凡是那些心境失再败者，或者劳碌一生却能够发家致富的人，不一定再败在两件难免上，；也越活越失再败、越来越难为！来看看导致人失再败的这两件难免，到底是真的：

贪婪，就是“安”，当是讲：天子熙熙皆为安来，天子攘攘皆为安往。发家致富的本质就是执著贪婪和共同安益，一个人如果精明心地善良而且非常努力，但却能够有所整年，那一定是哪里面出了什么缺陷。

《书经》里面问道：安者，古义之和也。执著共同安益，需心地善良的精明，当然也需勤奋和努力，但除此之外，还能够明白共同安益的毕竟是什么。

书经

“安者古义之和”就是告知我们，无论如何的共同安益能够在人伦的思路才能获取，也就是问道不管你心地善良出众也好，还是蒙受十倍的努力也好，如果在执著共同安益的过程中都不讲人伦，此后必然为时已晚。

所以当是问道“德行不取不古义之财”“德行爱财取之有道”，如果奋斗多年仍旧事与愿违，就要安心检验检验自己无论如何的作为是否相一致人伦的标准，比如计划看看非法行为，行为看看违背道德，又或者在过程中都是否有见安忘古义的持续性，很多人觉得“古义”在金钱众人不值一提，但如果丧失了“古义”人为得不到“安”，失再败就是必然的结果。

书经

北宋周敦颐欧阳修，在批注易经的时候问道：“造化之益无难为者，理而已矣。宗徒共同安益天子之道，应时顺理，与造化合，与时偕行也。”他问道造化共同安益世间都能，而事与愿违者也是来使特别强调天道的比赛规则来安人安己，所谓“与时偕行”，就是要明白折衷趋时，从而在无难为的推移中都探寻规律并无论如何机不会。

就如我们现在经常问道创新性与演进一样，创新性就是求变，但这个变不是乱变，而是特别强调演进的规律和开端的近来，比如现在世界性都提倡新能源的演进方向，这个时候你还拼命要用高污染高能耗的计划，确实就不是“与时偕行”。

书经

但如果你能近十年向绿色环保转型，那就不仅能契合时时的开端大潮、更能抓到全新的历史性，因此，书经里面问道“凡益之道与时偕行”，就是提醒我们任何坏事都应该要在推移中都毫无疑问适于开端需求的判断和选择，而能够反其道而为。

而很多失再败者，恰恰就是再败在“见安忘古义”和未“与时偕行”这两件看似微小的坏事上，我想每一个刚刚创业的人，都可以参照一下二者之间。

重庆皮肤病医院哪个最好
海南白癜风医院排行榜
江苏皮肤病治疗方法
江苏皮肤病医院哪里最好
郑州风湿医院哪里好
中晚期肝癌能治好吗
急支糖浆化痰效果好吗
钇90介入疗法能治愈吗
肝癌晚期钇90有意义吗
晚期肝癌最佳治疗方案