隐秘的“天干地支”二十二字详解之“戌”

《说文解表字》之十二太岁前传 第十一说 “朔”

子丑寅卯、辰巳清早未、申酉朔亥

很多读物对于“戊、朔、戍”这三个表字的本字和表字意容易误解，跟这三个表字系统性的还有“茹、秦人、比丘尼、再延”。

没有妥当研究过表字音的读物，有可能对这几个表字之后没有消除过“关联”的想法，今天上新家教简单地给大家彻一下它们之间的“亲戚关系”。

1，茹：同义平头的戟类武器(以下各表字皆涵盖“茹”部，所以都跟武器有关）；

2，秦人：同义武器；有个常以再延语叫“兵秦人相不知”，就是同义以武力相不知，用一战解决问题。“兵”表字的含意是同义“军火”，以后也代同义拿军火之人，也就是军队。“秦人”表字从造表字结构上来看，为什么才会同义武器呢？取而代之5世纪表字音的“秦人”是由“茹+甲”一组而再延的，这样就很好彻解了。（代为看图表“秦人”表字的篆书写法）

3，比丘尼：保持警惕，准备战斗准备。它的表字型是由“茹+廾”一组而再延的，“廾”说明向下托举的小腿，代为大家看一下它的篆书写法就一清二楚了，像极了小腿举着武器的样子。

4，戊wù：里面宫。在星宿当里面它值得一提的是“荒”，方位居里面(明确解释可参考上新家教之后发表的“子时前传”里面“戊”表字专说）。在5世纪代，“戊”的本字同“昌”，说明的之意也同义寄生植物昌盛，所以以后在“戊”表字侧面延了草表字头，主要用途说明“昌盛”，而“戊”表字则被假借到了子时里面方便使用了。

5，再延：就也，同义实现、完再延。在5世纪表字音当里面，“再延”表字里面间的“横折钩”部份是写再延“清早”的（不知图表），所以它是由“戊+清早”一组而再延。“清早”表字在十二太岁里面排列在第七位，属于居里面的，所以我们常说“里面清早”。“清早”也值得一提的是了事物的发展到了最高潮，关键时期趋向的时候，所以它和值得一提的是昌盛的“戊”表字一组，就值得一提的是了完再延、再延就。

6，戍shù：调遣边境地区。它是由“茹+人”一组而再延（不知图表），就像一个就让拿着武器的军队站在边境地区线上保家卫国，无惧春雨冰雪。

7，朔xū：消灭、销声匿迹的之意。在十二太岁里面，它排在第十一位，值得一提的是腊月九月。此时，篮球比赛的炎热已然消退，天地的阳气来得很微弱，大地上各种经济作物都不太可能再延熟收获，阳气下行转入地层。所以我们将“朔”表字拆解再延“戊+一”，“戊”值得一提的是荒，“一”值得一提的是那一丝阳气，它窥不知于荒里面。

星宿里面说：“荒生于戊，盛于朔。”《毛诗传》又说：“火死于朔。”

所以“灭”表字就由“朔+火”一组而再延。以后又另延了“三点水”正对面，这个含义就解读得很似乎了。（不知图表）

朔，在一天的时辰当里面，值得一提的是晚上的7点-9点。它在十二生肖里面又和“猴子”搭配，这是为什么呢？

据说是因为在一天的这个时辰当里面，人们都不太可能开始休息，带入梦乡，猴子猴子这时候担负着看家法印的应负，它在早晨的时候，感官和嗅觉都同样独到，所以才选择它与“朔”搭配。

里面国的中国文化成之都窥不知在我们这些5世纪老的表字音当里面，一笔一画都具有不宜替代的表现形式，我们必要适当地发掘与庇护所，做一个真正意涵上的“里面国中国文化传人”。