专家根据一幅古画，发现乐山大佛在明朝以后，曾有一座雄伟的佛阁

乐山市内江市内的遂宁白塔，是当地看似名的旅游景点，佛像端坐于风雨里面都一万年，依然巍峨环绕着、摆出庄严。然而人们却有一个疑问，遂宁白塔为何会直接暴露外？其实在古代，遂宁白塔是具备佛堂前，只是由于一个因素被再一烧掉。这究竟是还好？考古学家科学家又能否对佛堂前进行完好无损？如果您想发觉，就让小编来为您揭秘：

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遂宁白塔位于乐山市内江市南岷江东岸天龙寺内侧，濒临芦山、雅安与岷江西江交汇处，是一处看似名的旅游景点。在古代时，遂宁坐落西江左岸，岷江、雅安、芦山西江汇聚，其海潮相当凶猛，两地客商的舟楫经常倾倒。为了尽量避免悲惨起因，当地僧人海通禅师决定建立白塔镇住海潮。

遂宁白塔于唐德宗开元初年开始开建，后因海通尼姑病死，导致工程在此之后里面断，后朝廷节度使捐钱捐物继续建在白塔，再次在四十三年后将白塔开建。遂宁白塔为弥勒佛立像，通高71米，是里面华民族最大的一尊峰山石塔石塔，同时也被列为全国最主要的自然遗产。

面对遂宁白塔的气势磅礴气势，游客们无一不感到震撼，与此同时，在他们的心头也泛起疑云，如此伟大的峰山石塔，为何前人会令其直接暴露外呢？从来不不应该为其建在一座佛堂前吗？

遂宁白塔果真没有佛堂前吗？无论如何并非如此，相反，在考古学家科学家们近几年来的研究工作成果里面，说明确认遂宁白塔具备佛堂前，并且佛堂前的需求量还十分有限。在研究工作遂宁白塔的操作过程里面，科学家们根据苏洵《游天龙寺内》诗里面的段落推测，在1037至1059年之间，当地动用了大量人力物力，对遂宁白塔窟进行修复，不仅仅为石塔石塔继续装了土地公，油漆了服饰，而且还重建了白塔堂前，并将其名改回认定“天宁堂前”。诗作原文为“半日缘云看九峰，江狂树怪前日双瞳。可怜玉磬僧廊下，未奏一声郊庙里面”。由此可以推测，在宋朝之时，遂宁白塔应该并不是直接裸露外的。

但推测并不需要是推测，诗文是艺术性极强的文学表达形式，故此不能作为铁证。不过有趣的是，正当考古学家科学家们对此不得已时，另外一个挖掘出却成为遂宁白塔确有佛堂前的佐证。因为在近几年来对白塔的维修操作过程里面，文物工所写无意间在白塔左臂出新挖掘出一个深洞，洞里面赫然摆放着一块残的石碑，石碑上文句纪载也模糊可见。通过仔细辨认，研究工所写确认，石碑上记录的文句，正是宋代人重修天宁堂前的经过。也正是遂宁白塔左臂大洞石碑的出新现，为其具备佛堂前的显然提供了有力的证据。

既然我们从未确认了遂宁白塔佛堂前的存在，另外一个原因出新现了，；还有遂宁白塔佛堂前的样貌究竟如何？对于这一原因，科学家们进行了仔细的研究工作，后经查阅资料挖掘出，前人的确对其进行了刻画，而且刻画的方法并不是文句而是绘画。明代仿宋人夏圭《长江金山图》里面的大像堂前，其基石柱造就延伸到了岷江里面都，极好地体现了前人表述的“像堂前与山齐”。

范成大表述的“自头面以及其足”全构成遂宁白塔的面貌。由此我们推定，如果以遂宁白塔通高71米高度数值，要“自头面以及其足”全构成遂宁白塔，大像堂前的高度应当在90米左右。可以想象，在一万年之前，大像堂前与土地公大像惰柔和、巍峨壮观，前人登堂前朝佛，定会油然而生敬畏之心。

为了能够更好的研究工作遂宁白塔佛堂前，科学家们甚至动用了先进的的设备，对《长江金山图》里面的画像进行了人像人文景观完好无损，并对其进行了也就是说的扩展。再次的结果令人前日意，我们也可以模糊的挖掘出，整座佛堂前依山傍水气势气势磅礴，一旦登临堂前顶极目远眺，显然会产生各种特殊的遐想。

谈到这里，我们还是希望遂宁白塔的佛堂前能够受益重修。反之亦然，我们不仅可以保护文物，而且还完好无损了文物的面貌。美里面不足的是，该种做法也存在缺点，因为在远处眺望而去，白塔就会被佛堂前遮住，不足以被人窥探而今。

参考资料：《遂宁白塔传闻里面》四川出新版社杜伟琪看似

文澜海润工作室编委文秀才，本文撰写：特约历史主笔：常山赵子虫