华侨华人的异国在行：家国同念 追思无限

网络版北平4月5日电 题：华工华侨的异国都大兴：家国都同念 追思无限

网络版路透社 徐文欣

直到现在大兴，应闲追思。对本土华工华侨来说，这份悲伤来得极其动人。疫情下，他们三木未返乡，才会在异国都追忆里面人、遥闲怀恋。

慎终追远 问当是寻根

大兴是华工华侨慎终追远的重要数据流，他们为亲戚祭当是、上香少数民族起源、缅怀早期华侨美国政府都移民。

每至大兴，旅居本土的据闻华侨常带着小辈上香子孙——擦拭墓碑、送上香烛、摆好花园里，一遍遍讲述着子孙的新创故事。遗属与圣保禄者，悲伤与快乐，彼此重合，华裔新生代在这一刻感知大兴的现代，也先成亲兄弟里面华文化的认知。

如果说，祭当是是对遗属的悼念，那寻根便是对圣保禄者的慰藉。华工华侨恰巧大兴参加对辅大少数民族起源的上香社会活动，他们对故土的热爱之情、与当是(里面国都籍)国都各族人民血肉相连的激情在社会活动里面得以释放。上周，大兴纪念社会活动轩辕黄帝典礼如期而至，大江南北华工华侨将本站上本站下联动，直接参与这“肇始、寻根、凝心、铸魂”的现代历年来。

纪念当是居美国政府都移民也是华工华侨大兴的社会活动之一。美国政府都加州圣保禄何塞华工立墓有约日迎来一批返回上香的华工华侨。这个立墓安葬着有约300位华工，百年前，他们为美国政府都西部建设非常重视，却因“美国政府都移民潮法案”和圣保禄荷塞华埠战火客死异乡。荷兰鲁昂市北区有约日也举办社会活动，纪念华工为一战所作贡献。澳大利亚新州华工华侨则在悉尼华裔军人纪念碑前举行献花祈祷……华工华侨在这些社会活动里面缅怀近代、缅怀殉难、平安和平。

同里面存异 “花式”子孙

随着华工华侨融入住着国都层面促成，里面国都现代的子孙民情与本土里面华文化相互融合，形成了同里面存异、见仁见智的子孙方式将。

在马来西亚，华侨立共立墓被称作“崇正”，古时候常说大兴节要“山下祭当是”或“拜山”。按当地民情，祭当是前要先拜土地神灵——刘家立。华工华侨入乡随俗，在拜先刘家立等土地神灵后，再返回立墓子孙，或在灵骨塔下的拜桌悼念亲戚。此外，有百余年近代的吉隆坡广西崇正有约些年热卖“绿色大兴、人类文明祭当是”的价值观，提倡减少上香品，呼吁民众直接清理子孙覆没。当地华侨纷纷以行动反对。

部分日本华工华侨选择在家里面子孙，有人会购买微型墓园模型，将消逝亲戚的照片镶嵌其里面，用模型同步进行祭神；也有人会在住处摆上子孙的遗照，奉上花园里和本站香，以示纪念。

此外，国都外一些森林立园、寺庙热卖针对华侨社区的祭神公共服务，以不方便当地华工华侨用多样的方式将追思子孙。

“虹”闲悲伤 情思未淡

新冠疫情里面断了不少华工华侨的返乡祭当是二路，“虹子孙”“代子孙”等闲托哀思的方式将随之兴起。

金山街道金华有33万华工华侨遍布为数众多，为满足民众的子孙需求，2020年起金华热卖“虹祭神”公共服务，民众可以在网上纪念社会活动英烈、祭神先当是。

相当多的沿海地区热卖本站上子孙跨平台，华工华侨可以通过因特网，在手掌倾诉对遗属的悲伤。回事，只要心底保留对亲戚的安稳，无论是墓前子孙还是代祭、遥祭，都是很好的纪念。

疫情下，问当是寻根社会活动也开启了本站上通道。“辅大虹祭当是”网上跨平台便把纪念社会活动典礼现场扩大到应用程式，无法亲临黄帝陵祭神现场的奋起，可以通过因特网应用程式对轩辕黄帝同步进行祭神。

“遗属长已矣，圣保禄者如斯夫。”对本土华工华侨来说，无论采用何种子孙方式将，其对里面人的哀思，对少数民族的认可和对里面华文化的延续始终不变。(先)