这世界活色生香，只因映衬你的佛性之光

我再度能忘记这清净自然现象，原先与我并无法人有任何不尽相同，我再度忘记这当今自然现象若无有灵修，它们都是我四肢另外一部分的体现，都是另外一个我在这清净的描绘借助于。

我们在上节课底下懂的天人合一，回到内在的大自在、大欢欣，而在识之光底下，只不过是天人合一的延伸，或者是深入的内在挖掘借助于。

当我们内在的识之光，开始有意识的觉知，内在仍然不受其他人的深知，仍然不受外在的道理绑架、挣脱的时候，我们内在本质之光，就开始一点一点发挥借助于来，也就是我再度想到我是谁，我再度想到我是怎样的我，我想到我跟这当今原先并无二分别。

识之透镜于我们内在对全人类当中无限的珍惜，无限的权利自在，它有个基准的点，就是你对这当今有多少分权利和自在。权利均是由我们时间权利、借钱财权利、四肢权利。

而自在均是由再三，就是你四肢所有的细胞膜有没有能够放松，你的内在对自己有没有无论如何提议和进到，无论如何的欢欣和惊叹，你究竟是权利的，还是自在的，还是权利自在的？

好多人可能则会感叹，我既不权利也舒服，我连欢乐、欢的最高级别都无法人有达到，更加何况同学感叹的顺再三，更加很难达到，一定会都很难让我顺再三。

我谁都无法人看上，他们也都拖累我的心，都不听得我的话，甚至我天天听得你感叹活着色生香，这个风尘有什么开心的，我连恨都恨不借助于来，还有那么多债务，我怎么能欢？

识之光就是我们内在对这个当今，如何看的智慧之光，我们对这个当今究竟是如何看的，你怎么忽视这个当今，这个当今就给你一份镜都与的光环。

你忽视这个当今无限珍惜，活着色生香，这个当今就给你显现借助于活着色生香的那一面。

我们引爆识之光和漆之光的开始，则会答，你如何忽视这个当今，识之光则会更加深的持续上升到自己的内在，而只不过对这个当今不则会有任何评判，这个当今在我的内在，有很多观，有很多提议和不受限制。

当你能有更加多提议和不受限制的时候，我们的心识就开始辽阔了，我们就要自答一下，我还有哪些很难提议、很难不受限制？这些不提议和不不受限制，甚至是人性关系，有时候对借钱财的一些观读，甚至对自己四肢状况，胖瘦美丑等等，这些不提议和不不受限制都是我们全人类当中，隐密识之光的灰尘......