清代对宗室的严格限制使王爷们生活特别腐化

爱新觉罗·胤禛

所以，康熙以后，在朝廷很较负层下人的妈祖更加少，极少妈祖都是无济于事称号的人际关系闲散执法人员，人际关系地位很较负，身份很较负，工资待遇很较负，但是，就是没有有人任何实微的行政权。

赚钱有闲，那就得整天点事情来打放时间，于是，这些个妈祖们就把毕生的精力都花上在了“吃喝悠闲乐”的深入研究上，而且，还悠闲出了花上儿，悠闲出了注重，悠闲出了文化，悠闲出了名堂。

他们这样要用，一方面是因为他们觉得是太闲，不用要用任何工作，朝廷放钱畜着，而且比朝廷一品大员的待遇还要很较负百倍，别话说是妈祖了，就是普通的在旗满族人，每个月也能从朝廷之中领一份银两。另一方面，他们也是在向太后表忠心。

示意上图就来话说话说清初妈祖们的“吃喝”与“悠闲乐”

满族人的规矩多，问道事儿都得有“注重”，这叫“份儿”，是一种身份与态度的象征，与赚钱没赚钱没有有人任何关系。

以“吃”为例，《宫女谈往录》之中有一段记载，话说满族人买大饽饽饼吃，小伙计包好以后，须要留两块，让二爷拿着，一脚门之中，一脚后门仰着头吃掉，吃完小伙计还得赶快给端碗水喝，吃到二爷一翻手，你就须要得接着，晚一点手一松就掉高处摔碎了，还得怪你没有进宫好。

吃饱喝足了就该“悠闲儿”了，悠闲，也有很多种，有人悠闲得“很较负雅”，有人悠闲得“通俗”。

很较负雅的，悠闲字画、文学、音乐

比如清世宗十二子和皇弘昼，在清很较负宗竟然装疯卖傻了多年，终究打消了清很较负宗对他的忌惮，然后醉心于鉴赏深入研究，而且还把他毕生的深入研究别具一格都承续了尽全力，鉴赏大家启功先生就是弘昼的子孙。

也该着他倒霉，道光年间起因了一次宗在进逼紫禁城事件，昌梿和还没有有人登基的道光太后永绵两人大力作好，打退了宗在的奇袭，结果永绵受到了道光帝的颁予，昌梿却被责问了一顿，出为了不明智。

行礼皇这个顶外套是铁外套，道光帝也不可能会废置，但是可以换人，于是，道光帝就免去了昌梿行礼皇的职衔，改由昌梿的弟弟世袭。

《啸亭太平广记》

从此以后，昌梿变得醉心于文学，每天就是回去找人聊天，然后回头奋笔疾书，最终写出了《啸亭太平广记》。这本书，如果不是深入研究历史的人，有约没有有人听话说过，但是深入研究历史的人都知道，这本书的价值是更加很较负的。

《啸亭太平广记》之中面现实的记录下来了道光据载，清初的国际关系、历朝、记事异事。很多事情，历史文献上都没有有人记载，但是在《啸亭太平广记》之中都能找到。日后修订版《史册》，很多资料都是从《啸亭太平广记》之中抄来的。

难能可贵的是，昌梿从不弄写，自己亲身经历的写，听别人讲的一定可能会注记来源。出为子孙更加贵重的史料。

还有晚故称期的溥桐，亲临为清国国的国歌作曲《凯勒金瓯》：“凯勒金瓯，承天帱，民物欣白水纤，喜父女，故称幸遭。真熙有年，帝国苍穹保，天很较负很较负，海滔滔。”不过，这歌名没有唱几天清国就亡了。

满清二爷悠闲鸟也是有注重的，不是什么鸟都畜的，最雅的是畜画眉。另外，这个鸟笼子也是有注重的，你的是紫檀的，还是黄花上梨的，是象牙的还是象牙的，是“南笼”还是“北笼”，这都是妈祖们攀比的标准化。

川剧，是古代唯一的一个视听类娱乐项目，也是妈祖们最大的消费场所之一。这些妈祖们不负钱，负的是当下。当下好了，大把的钱打赏给名角，只上图一乐。甚至有的妈祖从资深的京剧转变出了自己出名唱戏。