《不安之夜》：荷兰90后的“震惊象征主义”之书

斯甚至羡慕姐姐使用的冰箱，因为姐姐每周不太可能会充满爱心地去排查冰箱中都的纳尘袋，而她这个妻子心之中的纳尘袋都要被各种负荷挤爆打碎了。但是韦斯的继父从未看得见这一点。

对于他们而言，折磨他们的不仅是丧妻之痛，作为仰慕基督的人，他们忽视这是基督对他们过去不责怪行径的惩罚，是第十灾害。所以他们二人二者之除此以外也不太可能会争执和互为指责，危害对方说道自己要未婚夫。或许一下吧，对于这种冷淡无序稳定状态，他们的三个男童妻子能毕竟泰然处之吗？妻子本意婴幼儿的在世界上，但是他们决心在自己的认知潜能下做各种事情，愿意发生变化周围环境。他们在此之后的许多行径和丧礼，或者是想让死于的降临，或者是愿意继父能重新相爱，给他们一个温暖的家。他们假想自己分别是爸爸和姐姐，甚至模仿婴幼儿的方式也来互为爱抚与亲吻。

耗尽母女的忧伤之外，对这个以养骆驼为生的大家庭，接踵而至的打击是狂犬病的随之而来。在农户眼之中，骆驼的一个人甚至在在还关键。骆驼的大量死亡让继父更无暇顾及三个男童妻子的人际关系和转变。然后我们看得见是这些从未取得恰当珍惜和讲解的小妻子们如何离经叛道。这就演化成了一种寻常的对比：一方面是这个仰慕基督徒的大家庭屏蔽任何有“裸体”节目的电视台，强调纯洁；另一方面，妻子们在此之后着比那些电视节目内容过犹不及、难以置信目瞪口呆的行径——韦斯大人下巴、吃饱鼻屎，除了兄妹二者之除此以外的许多行径以外，他们还有其他许多保守方式也，仅限于对人和哺乳动物的待和犯罪行为等危险行径。

作为家中都剩下来的唯一的兄长，也就是韦斯的三哥奥贝，他把对死亡的不知转化对各种犯罪行为行径的在此之后。他无情哺乳动物，用变态的性行径对待表妹和表妹的同学。而对所有这些发生的事情，他们的继父毫不知晓。译者本人在此之前在题词之中引用了译者阿波斯·北端利亚姆斯的话：“惊恐给或许插上了翅膀”。作品道之中，妻子们被惊恐插上了消极或许的翅膀。

3

惊恐

——被忽视的孩童精神上

这本书的孩童出发点也是难以置信吃饱惊的。孩童出发点记述在散文之中这不少见，比如这本作品道之中讲到的《艾玛笔记》，还有之西方译者莫言的《透明的红萝卜》，阎连科的《丁庄醒》，余华的《在细雨之中呼喊》等，其之中的不良少年记述者不太可能会带着早熟的情欲和推论，但是读书者在朗读书之中，通过他们的出发点看得见的是全景的婴幼儿在世界上，而这本书则不然，它的描绘比《蔻》还难以置信吃饱惊。

韦斯的一些推论与推论老到得令青年人自叹不如。比如作为皈依的基督徒大家庭之中的一员，她在探讨耗尽基督徒基督徒的稳定状态和诱因：“耗尽基督徒有两种途径：有些人发现自我，就耗尽了基督；有些人耗尽自我，就耗尽了基督。”

韦斯忽视自己属于后者，这也说道明，她忽视自己耗尽了自我，也就耗尽了基督和基督徒。这；还有可以看得见一个情况，即从未基督徒的一代颇为须要先发现自我。

作为一个小学生，韦斯花了一年的除此以外隔时除此以外才学不太可能会看懂钟表上的除此以外隔时除此以外，而她对异次元与人二者之除此以外关系的推论，却不是孩童式的，而是哲学家式的探讨。不行着墙壁后来人钟的滴答声，她心里“不是除此以外隔时除此以外离我们而去，而是我们离除此以外隔时除此以外而去。”

这；还有--关于人与除此以外隔时除此以外主次关系的深刻探讨。我们常常心里人是之中心，孤独属于我们；实际上，我们是孤独之中的一部分，无论如何不能约其流逝。

韦斯提醒我们大人常犯的一个错误——只友善妻子的一个人，不友善妻子的精神上。比如她敏锐地推论说道，“在姐姐肚子中都的那九个年末中都，我的腹痛是很关键的，但一旦我来到她的肚子，所有人都早已友善它每不除此以外断脉搏的数目够不够。” 这个数目当然不是实际的腹痛的具体倍数，而是妻子所渴望的继父的珍惜。但是，在那个孤独的农场，继父在磨难地农耕临时工，妻子在惊恐地探索，我们读书者能责问谁呢？

作为一本受奖作品道，此书带来了某种真理，激起了读书者的惊恐，提醒继父们提醒，日常生活无论如何很磨难，但是千万不想忽视妻子的人际关系。如果继父不关注妻子、妻子不知道自己该做什么，又不能和继父传递信息的时候，将不太可能再次出现作品道之中这些难以置信瞠目结舌的状况。在作品道中都，神父是表达出来妻子心之中惊恐的人，所以他曾感激说道：“惊恐是好事。在惊恐之之中，我们是真实的”。但是，作为读书者，我们知道，妻子不仅须要这样的人际关系感激，她更须要与继父的有效交流。愿意韦斯能够早日脱下那件可见光套，那将是她转变的一个关键每一次。

本文为独家内容。译者：王敬慧；编辑：宫子，陈东；校对：薛京宁。瞩目转发至留言板。

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