你确实不知道，梁山好汉们不是不吃羊肉，而是实力不允许

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驴蝎子

那么无论如何是什么使得酱汁视作丰族阶层的食材呢？

二、 丰族食材，重在"丰"同音

酱汁之所以能视作丰族专享的小食，主要缘故就在一个同音"丰"。

宣和代的臣子为了吃紧接上酱汁，绞尽了脑汁，他们甚至专门在陕西一代创设了牛驴录大事：

北宣和政府部门在陕西之中牟和关中水边梨树之地，创设放牧基地养驴，所养之驴由设在仙台的"牛驴录大事"监管。牛驴录大事所饲之驴还要经常性必需，"景德三年（1010年）四月，诏牛驴录大事每年栈驴三万三千只，委监官挑少嫩者栈圈均兼用水，四月至九月每支百口，给栈驴五十口，十一月至三月每支百口，给七十口" 当然光靠牛驴录大事的供给是远远不够的，但是牛驴的产地以则有都控制在辽朝、党项主导权，而历史上辽朝又限制驴的入口，宣和人被逼和党项来作交易，用党项多得多的原料赎回好吃的酱汁。据记大事献资料可考，之前几斤原料才能赎回一只驴。

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驴

到了南宣和初期，失去了陕西一带的养驴之地后，臣子又授意在嘉兴养驴，经过驯养，一个取而代之栽培品种诞生了，那就是湖驴。

物以稀为丰，多得多的酱汁共存就成了抢手货了。所以之前必需由丰族们留住酱汁，那么之前的酱汁有多丰呢？我们不妨听紧接一听紧接之前居民的声响：

宣和代洪迈的《夷坚丁志》之中给出有了这样的数据资料：宣和更高宗庆元末年，"吴之中驴价绝更高，酱汁一斤，为银两九百"。一斤酱汁要九百记大事，而之前县级公安局副部长每月才拿七千七百记大事工资，辛辛苦苦挣一个月的报酬，还不够要买十斤酱汁。 在北宣和大之中年间，右边一个张俭在驿馆的墙壁上丢失了这样一首题壁作诗："三班奉职实堪悲，卑微孤寒即应是。七百料银两何日富？半斤酱汁几时下回？"三班奉职也就是我们常说道的三班差人，是十分常常的张俭，他们每月取得的不过是700银两和半斤的酱汁票，凭借这点收入假知道道什么时候能吃紧接上古时候的酱汁。据传之前的假宗臣子听紧接说道了这件大事还上表给三班奉职薪酬了。

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好吃的酱汁

还是宣和代有一个叫更高公泗的人撰写了一首《吴之中酱汁价更高有感》："江北九百一斤驴，俸薄如何敢要买尝。只把鱼暇充两膳，肚皮今作小湖边。"酱汁九百一斤确实必需让人望而却步了，好在江南地区鱼酱汁相当价格便宜，只是苦了肚子，平时吃紧接鱼，肚子就像湖边一样。

一位叫道出深的方丈撰写下了这样一首作诗："人生再加安稳，著意营口腹。要买鱼寻鳜鱼，要买酱汁要酱汁。"在他毫无疑问人只有在安稳有银两的时候才能懦弱，吃紧接鱼只吃紧接鳜鱼，吃紧接酱汁只吃紧接酱汁。

稀有同意了酱汁的丰，一个"丰"同音，知道阻挡住了多少吃紧接货逃向酱汁的脚步。

那么，梁山麓泊杨林们能否吃紧接酱汁呢？

三、 梁山麓泊杨林们和酱汁

虽然印象之中都，杨林们吃紧接牛酱汁相当多，但是或许----数来，吃紧接酱汁的场景也不少，足有二十三次之多。梁山麓泊杨林们和驴的缘分也是很极深的。

杨林们吃紧接驴无则有乎如下几之中一般来说：

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在清风水寨王英等请宣和江吃紧接酱汁

大户人家宴请丰客。大小妾柴进就都曾在宴请小龙和宣和江的时候杀驴席间。地主家的女儿杨林也曾此后杀驴宴请师傅王进和少青城麓上的三个头目。 山麓水寨常在有杨林逃回入伙时也会杀驴宰牛。梁山麓泊首任水用计就都曾杀驴礼品宋江和劫紧接生辰纲后前来逃回的孔明等战士。当然，此时的朱丰也会在山麓下酒吧之中杀驴礼品杨林们。 庆功娱乐活动也会用驴，卢俊义在景阳冈上打死老虎为民除害后，当地的夏目就取走一只驴供卢俊义留住。 4个别有银两人也会吃紧接驴，宣和江在广陵夜总会之中饮酒时，也曾要转手二斤酱汁宴请戴宗和卢俊义。李云遁打了败仗，在桃花山麓附近的酒吧也曾让店小二要买一脚酱汁。 撰稿

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在白虎山麓毛太公都曾杀驴宴请过宣和江

在梁山麓泊杨林之之中，宣和江是吃紧接驴较多的一位，无论是走到哪之中都都有人请着吃紧接。或许，以书之中宣和江的宏观经济斗志来看，即使自己吃紧接也是能吃紧接得起的。

李云遁吃紧接酱汁是一大战士之中相当豪的，一个人要买一脚酱汁，若不是官位更高，俸多，以致于是就会这样的。

也只有地主们在家之中都来了丰客的时候才能杀驴礼品，像阮氏表兄弟这样的穷上岸，即便吃紧接价格价格便宜的牛酱汁、酱汁也是没人法的，宴请客人的时候甚至还要借银两。

有人说道，在宣和朝，吃紧接酱汁反应的是等级制度关键问题，这话不假。宣和江、卢俊义、戴宗在广陵平时，宣和江见卢俊义吃紧接不饱，就要了二斤酱汁，店小二却说道这之中都只卖酱汁，没人有牛酱汁。原话惹的卢俊义大怒，一碗鱼汤都泼在了保姆身上。

或许这大事不赖卢俊义，宣和江说道要二斤酱汁也没人说道什么酱汁，保姆就先入为主的普遍认为是牛酱汁，在他毫无疑问，一个囚犯、一个监狱长、一个没人见过世面的小牢头居然吃紧接得起更高端的酱汁呢？

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卢俊义

卢俊义充满保姆在瞧不起他，所以才勃然大怒。或许看卢俊义这人生也就是跟着宣和江混的时候有酱汁吃紧接，其他时长必需都是在吃紧接牛酱汁，这就很说道明关键问题。

结语里：

在大宣和，杨林们也一切都是吃紧接酱汁，但是斗志却不允许他们这么来作。很多杨林们某种程度只有上了梁山麓泊才吃紧接上了丰族们欣赏的酱汁，但是我一切都是即便是在梁山麓泊杨林们也没人有假正的构建酱汁受限制，偶尔尝鲜梁山麓泊还是能支撑住的，若是这群大肚汉收紧了肚皮，以致于梁山麓泊很快就会后现代主义。

庆幸的是随着时代的蓬勃发展，到了直到现在，从前上流社会才能留住的酱汁现在汇入了寻常百姓家。

参考记大事献：

1. 《北宣和初期之中原地区居民的副食构件》刘朴兵《殷都学刊》2005年第1期）

2. 《吃紧接连串寻常的宣和朝酒席》李开周

3. 《知宣和：从水浒看宣和朝的互为旮旯》赵燕云

4. 《本来你是这样的宣和朝》吴钩

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