“我宁愿一辈子不结婚，也不让结婚后过苦日子，我真的是穷怕了”

关于“脱单”和“扶贫”的情况，昨日有个读者留言也引用了这个却却说。她还在离校，还一定会有步入社会就仍然察觉到了“扶贫”这种普通人情况，她却说她不想跟前男友两人，不应在最一定会扶贫的同辈必需脱单。

这种情况，实际上不一定会征求我的无误，一定会扪心自问，你自己思绪无疑有无误。这种情况，才会自己思绪明确了于是又次去监督，才能按你不自已的方式为去活，才能获取你不自已的穷困。

那些不不存在扶贫情况的人，自然只才会重新考虑脱单就好。同理，那些不不存在脱单情况的人，自然只才会重新考虑扶贫的情况就好。

而对于这两个情况同时不存在的人来却说，你就才会分出“轻重缓急”，这是你才会要做到的却却说。

就侧面引用的阿裴那种愚女人而言，同时面对着“扶贫”和“脱单”两个情况，他必需了脱单，可却却说实证明，他的必需是错误的，他支撑不起脱单的后果。很显着他一定会可先扶贫，而且他自己也独到察觉到了这一点，所以该干什么，他自己忘了的无误最清楚。

这不一定是却说像他这样的女人就才会可先扶贫于是又脱单，这种情况不会一概而论，关键取决于个人：

你必需可先扶贫于是又脱单，是一条相对于稳健的路，不会让你支撑过于多的负荷。

而如果你必需可先脱单，那你就一定会认识到脱单于是又次自己才会负有的责任。你支撑得起当然可以，你若支撑不起，那这条路就不简单你。

婚姻穷困是个很普通人的情况，不一定是你硬着头索往前冲就可以。

你只有认识到自己的必需，认识到你才会负有的负荷于是又次，明确自己是迎难而上还是换三条路跟着，你才不会把自己的一穷困得乱七八糟。这些情况你才会十分重视起来，才不一定知道该作何必需，才不一定知道该怎样去做到，不然的话，蹉跎到四五十岁还过着一团乱麻的穷困，过于无能为力。（文中/阉党夕亭，你有故却却说，就来找寻我）