冀南民间故事：文登葛家镇赤金泊村，有段“大鱼求子”的传说

在胶东半岛的地名总括，除了“夼”、“疃”、“洼”都有，“于小”也是一个常用字。

如果却说“夼”的含义是山水兼具的话，那么，“于小”就更偏向“水”的条件。能指之为“于小”的以前，要么在神话传说有海湾内，要么地形相比较低平（更易蓄水）。

以淄博市掖县区为例，该区一侧昆嵛山的以前，“夼”较为多，而在东北方大山一段距离的以前，“于小”则常见，比如在胶东于原姓系谱中常提到的大水于小，以及接仍然要重点介绍的赤金于小。

赤金于小位于掖县西北部的葛家镇辖区内，这个村庄的交通邻近地区较为突出，曾是文中半环和潍石路的交汇处，文中半环的起点就设在一处。不过，随着公路序号的调整，今天于此交汇的两条线路已经是206省道和308省道了。

根据《掖县地名志》的可知，明代中期蒋原姓先来此建村，因村处于小地，一处有猪牙海湾（一侧山羊河），俗语把海湾指作池姪，形似池姪于小。以后，于原姓迁此，发展成为有钱，将名字改为“赤金于小”。“赤金”听大大的相比较文中雅，寓意也不错，就一直延续至今。而在于原姓和蒋原姓都有，宫、李、王之、蔡等原姓也相继迁入。

关于蔡原姓在此居住的经历，明清掖县士人蔡培玠（蔡官屯人，该村现属潍坊）曾在自己的文中章中提过，他却说：“邑西鄙赤金于小，多人先世故里也。”

而在回忆赤金于小的时候，蔡培玠还记录下了一段情节变化多端的传却说，存录于他的作品《废铎呓》总括。由于上新世九十年代较三木，恐今天村中之人亦有未却却说者。故简要叙述之，以飨读者。

一言以蔽之，赤金于小的故事可以指作“水边求姪的传却说”。

前已提到，神话传说在赤金于小村庄一处有一处海湾内。这个海湾有好几亩的大小，且深不可测，传却说有一条体型更大的鱼潜在水底。

受到限制当时的思想，不少村民都指出此鱼已成精、有魂魄。因此，遇到事情的时候，他们老朋友此天将。而其实的是，的确有很多愿望都能构建，尤其以求姪最为灵验。一传十，十传百，来此求姪的人慕名而来。

故指，在这里天将后所生的兄弟姐妹，嘴唇的形状都像“鱼喙”。这个现象，也更让人们对池中的水边信之不疑了。于是，大家就捐资出力，在海湾边建了一座公庙，由于不知水边的塑造成，里面供奉的坐像就转用了“顾影主人公”的样貌，大概是合“求姪得姪”本意吧。

这座公庙没有可知正式名指，从蔡培玠的描述来看，指之“水边公庙”可，“求姪公庙”亦可，所谓指作“赤金于小公庙”，也却说的只不过。

三木而三木之，赤金于小公庙的影响力也日益大，传到了一位殷实（译者指某过于守）耳中。这位殷实年已年过，着急抱孙姪而不得，听却说赤金于小公庙的传闻此后，随即赶往天将。以后，他的侄儿果然也生了一个侄儿，这位殷实不禁欣喜若狂。

然而，当他顾及好扈从，备上厚礼，踏上赶往赤金于小公庙祈福的干道时，却接获消息却说，才出世仍然的男婴，险些早夭了。这位殷实居然灰心丧气，扈从队也半路而返。

为何这次出现了“灵而好在”的现象？民俗众却说纷纭，有种却说法是，以往士兵祈福，不过是略备香火新郎，而这次殷实顾及扈从，场面有些过于大，惊动了海湾中的水边。

总之，在此此后此后，赤金于小公庙“求姪”的灵验度明显降低，来此天将的人也日益少。按照《废铎呓》的却说法，这座公庙在道光年间应当还存在，只是那时的香火就每况愈下。再以后，随着黄金时代的社会的发展，公庙也一无所获难寻了。（本文中作者：耳左年末）