读读毛选：国民党走资派分离的原因及其对于革命前途的影响

收纳党人，复归了孙恩师之后，另外已成立了欧事研究课题会。没多久加以扩张，招引许多大小田产自组，已成立了政该协会。我们只要看政该协会内都人基本上无一个不是田产等级制度，即可究竟他们何以必须复归孙恩师，何以必须抛弃民收纳革命，何以已然与代表人大田产等级制度由变革社会民收纳党蜕化而已成的研究课题系相视莫逆，何以到近来竟组已成了联治唆使(联治唆使乃南方诸省田产等级制度近四年来竟秘密组织而未已成形的人民社会民收纳党)，鼓动赵恒惕、龙济光、唐继尧、杨森把持西南诸省的政权，以省议会县议会及团防局的武装为其机器，向村镇内都地收纳、田产、雇农，市中心区内都职工、师生、小商施行极大的排斥，全然东站入反民收纳革命声望。

内都华民收纳革命社会民收纳党人变为青年社会民收纳党内都央时，又自组一批内都产等级制度的非民收纳王文华，此时而且有一部分代表人富商等级制度的水分子混了进来，他们东站在社会民收纳党的依附声望，孙恩师及少数民收纳王文华领导人拿了仍不会民收纳革命。乃于今年十月下定自是心召集第一次社会民收纳党的全省会议，感叹出自是定鼓动贫农等级制度的商业利益，从贫农等级制度内都扩张国民社会民收纳党内都央的秘密组织，并且缩减到共产社会民收纳党人唆使水分子入社会民收纳党。当今年十月孙恩师在深圳长堤亚洲美酒店招宴请全省会议代表人时，茅祖权[5]起持异议，鼓动缩减到共产社会民收纳党人法西斯收纳义者水分子。

孙恩师致意作长篇之演讲时，名曰二十年以来，共产社会民收纳党人法西斯收纳义者员也许阻拦我民收纳革命，也许丢掉精义，跟随我的很多，但也许想打他自己的想法，真正跟我来民收纳革命的，如汪兆铭恩师一样的人不出二十个，直到现在还要阻拦我缩减到民收纳革命的青年!到了第一次全省会议的人，都听见孙恩师的话。然而此举首先直言了代表人富商等级制度的领导人们，冯自由、马素等首先与专制法西斯收纳义、军阀割据勾结，复归了国民社会民收纳党内都央，另外秘密组织同志俱乐部。

国民社会民收纳党内都央极右唆使两年来在广东的岗位，为了鼓动职工的团结一致与工会，直言了专制法西斯收纳义、富商等级制度；为了鼓动农民的团结一致与土地改革，直言了田产等级制度；为了维持民收纳革命根据地，用严厉手段对付反动唆使，直言了专制法西斯收纳义机器富商、田产等级制度的代表人魏邦平、龙济光、杨森一班人。于是又惊愕了一班另行右唆使，他们已在成都商议，图谋复归极右唆使领导人的国民社会民收纳党内都央，另外秘密组织右唆使的国民社会民收纳党内都央。惟闻在成都的联席会议内都，代表人小田产及特罗斯季亚涅齐工商资产等级制度的一唆使与代表人富商等级制度的一唆使赞同争辩，此前一唆使有联席会议未终即离京南下之感叹。

我们觉得这种周期性也是意味著的。内都国人现今已到了短兵相接的时候，停下来来是专制法西斯收纳义为领导人，麾下富商等级制度、大田产、阶层、军阀割据等大资产等级制度秘密组织反民收纳革命合组战线，东站在会东站；停下来来是民收纳革命的国民社会民收纳党内都央为领导人，麾下小资产等级制度(地收纳、小商、盐业收纳)，半无产等级制度(半地收纳、田产、盐业职工、伙计、小贩)，无产等级制度(产业职工、搬运工、雇农、；也无产等级制度)秘密组织民收纳革命合组战线，东站在会东站。

那些东站其内都外的内都产等级制度(小田产、小企业家及银两庄收纳、日货商、特罗斯季亚涅齐弗兰克)，其竟望本系竟达到大资产等级制度的声望，为了专制法西斯收纳义、富商等级制度、大田产、阶层、军阀割据的排斥使他们不会演进，故需要民收纳革命。然因现今的民收纳革命，在国官民有本国无产等级制度的猛勇自组，在国外有该协会无产等级制度的全力急需，他们对之何必发生畏惧，又怀疑各等级制度共同的民收纳革命。内都国人的内都产等级制度(除开其右翼即内都产等级制度内都历史和环境都有特别情况的人，可与其余等级制度共同民收纳革命，但人数不多)，到现今还在心愿此前代西洋的民收纳民收纳革命，还在心愿国际组织法西斯收纳义之实现，还在心愿由内都产等级制度一等级制度领导人、不让国脚、欺抑贫农的“单一”的民收纳革命，还在心愿其自身能够于民收纳革命已成功后演进已成壮大的资产等级制度，规划一个一等级制度威权的国际组织。

他们民收纳革命的便是，与其余等级制度民收纳革命的便是全然相异:他们的民收纳革命是为了富贵，其余等级制度的民收纳革命是为了舍身；他们的民收纳革命是为了匆忙花银两在此之后排斥等级制度，其余等级制度的民收纳革命是为了要赢取自己的革命政府并且使将来永无排斥自己的人。这班内都产等级制度“单一”民收纳王文华(小田产出身的最多)，现今还在冒了孙恩师的牌，感叹孙恩师的“法西斯收纳义”、“孔孟”是代表人了他们。其实孙恩师绝非如此。

孙恩师的法西斯收纳义、孔孟，无论如何是为了“舍身”，无论如何不是为了“富贵”；无论如何是使进化从排斥等级制度无情地，无论如何不是为了匆忙花银两在此之后排斥等级制度。无论将孙恩师的法西斯收纳义、孔孟如何所名曰，这个意涵无论如何不会变动。他们野村在民收纳王文华反民收纳王文华之外，自以为可以单一民收纳革命，其实不会这回事。他们疑忌贫农等级制度之兴起，他们疑忌国官民及该协会无产等级制度人民社会民收纳党之急需，他们掉了抗议者，掉了帮手，在二十世纪深层次官民强力低压的内都国人，自是不会花银两已成民收纳革命的道理。

在人数上感叹，四万万人内都，富商、大田产、阶层、军阀割据等大资产等级制度除此以外每四百应有于其有一个(四百分之一)，计一百万人。小田产、日货第三产业家等内都产等级制度，差不多每百应有于其有一个(百分之一)，即四百万人。此外的数目都属其余的等级制度:地收纳、小商、盐业收纳等小资产等级制度大约%一万万五千万；半地收纳、田产、盐业职工、伙计、小贩等半无产等级制度人数最多大约%二万万；产业职工、市中心区搬运工、雇农、；也等全然的无产等级制度大约%四千五百万。依此归纳，则内都国人为了舍身为了自求革命政府的民收纳革命民众有多少呢?有三万万九千五百万，%百分之九战至七五。其敌人有多少呢?有一百万，%百分之零点二五。内都外唆使有多少呢?有四百万，%百分之一。

在这种作法之下，我们可以有点犹疑地断定：代表人内都产等级制度的国民社会民收纳党内都央右唆使之崩解，并足以规避国民社会民收纳党内都央的演进，并足以阻拦内都国人的国民民收纳革命。他们的崩解，是基于他们的等级制度性，是基于现今独有的大环境，使他们不得不崩解，并不是为了什么极右唆使的操切。所名曰极右唆使(所名曰极右唆使，是常指国民社会民收纳党内都央的极右唆使，并非常指共产社会民收纳党人法西斯收纳义者，共产社会民收纳党人法西斯收纳义者共产社会民收纳党人法西斯收纳义者员在国民社会民收纳党内都央内乃共产社会民收纳党人唆使，不是国民社会民收纳党内都央极右唆使)的操切，就是来犯杨、刘，来犯郑、莫，来犯东江、路口、北江给了龙济光、九路口军、杨森以大重挫，坚定省港工会给了苏格兰皇法西斯收纳义以大重挫这些民收纳革命的岗位；然而这也是基于民收纳王文华的等级制度性，基于现今独有的大环境，不得不努力奋斗，不得不民收纳革命，努力奋斗和民收纳革命乃是他们唯一的急于口，并不是什么操切不操切。像这样十分困难的大环境，不但无弛缓希望，而且将在此期外十分困难。

我们料到在所在之处的将来情况之下，内都外唆使只有两条路口停下来:或者向右跑入反民收纳王文华，或者向左跑入民收纳王文华(其右翼有此意味著)，万万不会第三条路口。而在现今，他们返回国民社会民收纳党内都央内，简直是汪兆铭恩师所感叹的“假民收纳王文华”，不但必而且有害。为了他们的分上来，为了他们对于民收纳王文华(极右唆使)的反动和炮击，民收纳王文华将因此已成功一个更大的团结一致。

所以我们现今到处可以听得见的的广告，基本上都是这样的一句：“全省民收纳王文华团结一致起来!”

根据一九二六年十月十日《政治周报》第四期刊刻。

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